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《悟学.第篇》论语.阳货第十七.新解读（九）
悟学.十八子
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以了解各国的风俗人情，可以使人懂得交友合群之道，可以抒发心中的怨气。
近可以用来侍奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨皇疏：「呼诸弟子欲语之也。莫，无也。夫，语助也。门弟子汝等何无学夫诗者也。“《诗》，可以兴”，又为说所以宜学之由也，兴谓譬喻也，言若能学《诗》，诗可令人能为譬喻也。
“可以观”，《诗》有诸国之风，风俗盛衰可以观览以知之也。“可以群”，《诗》有如切如磋、如琢如磨，是朋友之道，可以群居也。“可以怨”，《诗》可以怨刺讽谏之法，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨也。
“迩之事父，远之事君”，迩，近也。《诗》有凯风白华，相戒以养，是有近事父之道也。又雅颂君臣之法，是有远事君之道者也。“多识于鸟兽草木之名”，关雎鹊巢是有鸟也，驺虞狼跋是有兽也，采蘩葛覃是有草也，甘棠棫朴是有木也，《诗》并载其名，学《诗》者则多识之也。」
诗经：关雎南怀瑾解读：「诗“可以兴”，兴就是排遣情感，人的情感有时候很痛苦，人生有许多烦恼，对父母、妻、儿、朋友都无法说的，如果自己有文学或艺术境界，再不然就写写毛笔字，乱画一阵，也把怨气画去了，绘画也好，诗词更好，所以诗可以兴。这个兴是兴致，就是一切感情的发挥。
“可以观”，在诗的当中可以得到很多道理，得到很多启发。对自己的诗，也可以看出自己思想的路线与情绪。看一个人的作品，大致上就可以断定作者的个性。说写字吧，过去就名为“心画”，同样的毛笔，一万人写同样的字帖，可是一万人写出来的都不同。
所以中国人看毛笔字，可以知道写字者的个性，寿命的长短，前途的祸福，现在发现钢笔字、铅笔字一样可以看出人的个性。“观”就是这个道理，从作品中可以了解人。
“可以群”，也可以合群，自己调整心境，朋友之间、社会之间，可以敬业乐群而不孤立，所谓以文会友。
“可以怨”，这很明显的，有了文学的修养，可以发牢骚了，有时心里的苦闷没有办法发出来，压制在里面，慢慢变成病。脾气大的人、情绪不好的人，心里很多痛苦压制下去，往往得肝病、精神病，所以需要修养，可是修养并不是压制，是自己疏导，不能疏导也不行，人的牢骚往哪里发？会作诗就可以发牢骚了。有文学艺术修养，在文学艺术境界上可以把牢骚发泄掉。
《诗经·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心“迩之事父”，近一点可以孝顺父母。“远之事君”，远大一点可以对国家社会有贡献。
最后一句话，因为喜欢在文学方面多研究，喜欢诗词，就“多识于鸟、兽、草、木之名。”知识渊博了，等于学了现在的“博物”这一科，什么都知道了。我们要知道，孔子的时代，工具书是绝对没有的，就靠一些诗才知道。
工具书从唐宋以后才有编辑；《辞源》、《辞海》是民国时代，根据《渊鉴类涵》、《佩文韵府》这些类书编的，而这类书都是后世才有。例如晋代左思作《三都赋》，花了十年的时间，并非是文章难作，而是当时没有类书。所谓虫鱼鸟兽、人物等等，资料难以收集，何况远在春秋时代。孔子当时所以特别提倡学诗，也是为了获得各种各样知识。这是孔子教学生们一定要学诗的道理。」
《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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